源人物 | 以云为桥传薪火，照亮梦想之路——泉眼云课第十二期志愿者张津浴老师专访

Q3.可以分享一下您授课的科目和备课过程吗？

A3.我所教授的课程是关于三年级的国学传统的，在备课过程中，我会查找一些有关的资料，用于制作PPT课件，并且注意语言的趣味性以及可理解性，同时会给孩子找一些有趣的科普小视频来增强他们对线上授课的喜爱程度。根据小孩子的天性会找一些比较可爱的Q版人物图或者一些当下有名的符合正能量的事情讲给大家听。

Q5.通过这次活动，您怎样看待如今乡村教育遇到的问题？

A5.有可能忽略孩子的探索欲：老师们讲课时仍然只讲课本上的知识，不会深入的扩展当时作者所处的历史环境，生活环境，处境等等，只是单纯的一笔概括，就如讲李白所写的诗会写李白唐朝人号青莲居士。尤其是在讲诗歌时，往往指讲诗歌，本身从忽略了诗人到底为什么要写这首诗？导致学生对诗歌本身很难激发学习的欲望。老师们在给孩子们传授知识，可以给孩子们带入到当时作者生活的环境的当中去。让孩子们更好的理解和学习

Q6.此次经历会对您未来的职业和人生产生哪些影响呢？

A6.这次线上国学授课的经历，对我未来从事研学或导游工作，其实是一次特别珍贵的“预演”，影响体现在好几个具体的方面：

首先是对文化理解的深度。以前学旅游管理时，接触的文化知识更偏向“知识点记忆”，比如记住某个古迹的年代、某句诗词的出处。但这次给孩子讲国学，逼着我必须把“干巴巴”的文化拆解成能落地的场景——比如讲“节气”，得联系他们身边的农作物生长规律；讲“传统礼仪”，得对应到他们日常生活中打招呼、待人接物的细节。这种“从文化到生活”的转化能力，对未来做研学太重要了——毕竟研学不是带孩子逛景点背资料，而是要让他们感受到文化和自己的关联，这次经历让我提前摸到了这种“关联感”的门道。

然后是对“受众”的敏感度。孩子们的认知特点、接受节奏，和成年人完全不同，这和未来带研学团、面对不同年龄层的游客很像。比如这次发现，孩子对“故事化表达”“互动体验”的需求特别强，这让我意识到：不管是给孩子做研学，还是给游客讲文化，都不能只按自己的节奏来，得学会观察对方的反应——是不是听进去了？有没有好奇的点？甚至要像这次一样，准备一些“备用方案”（比如孩子走神时用个小游戏拉回来）。这种“以受众为中心”的意识，现在打下基础，以后面对不同游客群体时，肯定能更从容。

Q7.老师对源公益泉眼云课项目如何看待和评价？

Q7.源公益泉眼云课项目，在我看来是一场“双向奔赴”的温暖实践，既为乡村孩子打开了知识之窗，也让当代青年的热忱有了扎根的土壤，与主流价值观中“奉献、成长、共享”的内核高度契合。

从对乡村孩子的价值来看，它真正做到了“用云课堂打破地域边界”。乡村教育可能受限于资源，孩子们接触优质课外知识的机会相对有限，而泉眼云课通过线上形式，把多元的知识（比如国学、艺术、科普等）送到他们面前，就像给渴望养分的幼苗打开了一片更广阔的天空。这种“扩展知识边界”的作用，不仅是知识量的补充，更能在他们心里种下对世界的好奇——原来除了课本，还有这么多有趣的东西值得探索，这本身就是对“促进教育公平”这一价值的生动践行。

对当代青年而言，它更是一个“让热忱落地、让能力发光”的绝佳平台。年轻人的善意和理想往往很饱满，但有时会苦于找不到释放的出口。这个项目恰好提供了这样一个“用武之地”：无论是像我们这样的大学生，还是各行各业的志愿者，都能带着自己的专业和热情参与其中——教知识、做互动、分享见闻，在付出的过程中，既能感受到“被需要”的价值感，也能在与孩子的交流中获得成长，这种“奉献中收获”的体验，正是对“向上向善”价值观的鲜活诠释。

更难得的是，它构建了一种“共享成长”的和谐关系。老师不再是单向输出的“知识传递者”，孩子也不是被动接受的“容器”，在云课堂的互动里，双方其实都在彼此影响：志愿者从孩子的纯真里汲取力量，孩子从志愿者的分享中开阔眼界。这种关系里，藏着教育最本真的样子——不是施舍，而是平等的交流与滋养，这与“和谐、互助”的社会倡导不谋而合。

所以，泉眼云课这样的公益项目，就像一座桥，一头连着乡村孩子对知识的渴望，一头连着青年对社会的担当，它让善意有了具体的形态，也让价值观在实践中变得可感可触，这样的项目值得被更多人看见和支持。